تأمّل عميق

يعقوب ٤:٦

تأمّل عميق بلغةٍ واضحة على هذه الآية. اقرأ الأصحاح

وَلكِنَّهُ يُعْطِي نِعْمَةً أَعْظَمَ. لِذلِكَ يَقُولُ:«يُقَاوِمُ اللهُ الْمُسْتَكْبِرِينَ، وَأَمَّا الْمُتَوَاضِعُونَ فَيُعْطِيهِمْ نِعْمَةً».

التفاسير

مقتطفات جُمعت من تفاسير منشورة لترسيخ القراءة.

Jamieson-Fausset-Brownآية 6

But--"Nay, rather." he--God. giveth more grace--ever increasing grace; the farther ye depart from "envy" [BENGEL]. he saith--The same God who causes His spirit to dwell in believers (Jam 4:5), by the Spirit also speaks in Scripture. The quotation here is probably from Pro 3:34; as probably Pro 21:10 was generally referred to in Jam 4:5. In Hebrew it is "scorneth the scorners," namely, those who think "Scripture speaketh in vain." resisteth--literally, "setteth Himself in array against"; even as they, like Pharaoh, set themselves against Him. God repays sinners in their own coin. "Pride" is the mother of "envy" (Jam 4:5); it is peculiarly satanic, for by it Satan fell. the proud--The Greek means in derivation one who shows himself above his fellows, and so lifts himself against God. the humble--the unenvious, uncovetous, and unambitious as to the world. Contrast Jam 4:4.

افتح المصدر ↗
Matthew Henry Bible Commentaryآية 6

In this chapter we are directed to consider, I. Some causes of contention, besides those mentioned in the foregoing chapter, and to watch against them (Jam 4:1-5). II. We are taught to abandon the friendship of this world, so as to submit and subject ourselves entirely to God (Jam 4:4-10). III. All detraction and rash judgment of others are to be carefully avoided (Jam 4:11, Jam 4:12). IV. We must preserve a constant regard, and pay the utmost deference to the disposals of divine Providence (Jam 4:13 to the end).

افتح المصدر ↗

الشواهد المتقابلة

مقاطع أخرى يربطها المجتمع بهذا المقطع أكثر من غيرها. انقر لتقرأها.

متى ٢٣:١٢الترتيب ٥٧

فَمَنْ يَرْفَعْ نَفْسَهُ يَتَّضِعْ، وَمَنْ يَضَعْ نَفْسَهُ يَرْتَفِعْ.

الأمثال ٣:٣٤الترتيب ٥٣

كَمَا أَنَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِالْمُسْتَهْزِئِينَ، هكَذَا يُعْطِي نِعْمَةً لِلْمُتَوَاضِعِينَ.

بطرس الأولى ٥:٥الترتيب ٣٥

كَذلِكَ أَيُّهَا الأَحْدَاثُ، اخْضَعُوا لِلشُّيُوخِ، وَكُونُوا جَمِيعًا خَاضِعِينَ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ، وَتَسَرْبَلُوا بِالتَّوَاضُعِ، لأَنَّ:«اللهَ يُقَاوِمُ الْمُسْتَكْبِرِينَ، وَأَمَّا الْمُتَوَاضِعُونَ فَيُعْطِيهِمْ نِعْمَةً».

المزامير ١٣٨:٦الترتيب ٢٩

لأَنَّ الرَّبَّ عَال وَيَرَى الْمُتَوَاضِعَ، أَمَّا الْمُتَكَبِّرُ فَيَعْرِفُهُ مِنْ بَعِيدٍ.

الأمثال ١٨:١٢الترتيب ٢٩

قَبْلَ الْكَسْرِ يَتَكَبَّرُ قَلْبُ الإِنْسَانِ، وَقَبْلَ الْكَرَامَةِ التَّوَاضُعُ.

الأمثال ٢٩:٢٣الترتيب ٢٤

كِبْرِيَاءُ الإِنْسَانِ تَضَعُهُ، وَالْوَضِيعُ الرُّوحِ يَنَالُ مَجْدًا.

الأمثال ٢٢:٤الترتيب ٢٠

ثَوَابُ التَّوَاضُعِ وَمَخَافَةِ الرَّبِّ هُوَ غِنًى وَكَرَامَةٌ وَحَيَاةٌ.

أيوب ٢٢:٢٩الترتيب ١٣

إِذَا وُضِعُوا تَقُولُ: رَفْعٌ. وَيُخَلِّصُ الْمُنْخَفِضَ الْعَيْنَيْنِ.

إشعياء ٢:١٧الترتيب ١٢

فَيُخْفَضُ تَشَامُخُ الإِنْسَانِ، وَتُوضَعُ رِفْعَةُ النَّاسِ، وَيَسْمُو الرَّبُّ وَحْدَهُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ.

لوقا ١٨:١٤الترتيب ١٢

أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ هذَا نَزَلَ إِلَى بَيْتِهِ مُبَرَّرًا دُونَ ذَاكَ، لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَرْفَعُ نَفْسَهُ يَتَّضِعُ، وَمَنْ يَضَعُ نَفْسَهُ يَرْتَفِعُ».

تأمّلك