العبرانيين ٤:٦
تأمّل عميق بلغةٍ واضحة على هذه الآية. اقرأ الأصحاح
فَإِذْ بَقِيَ أَنَّ قَوْمًا يَدْخُلُونَهَا، وَالَّذِينَ بُشِّرُوا أَوَّلاً لَمْ يَدْخُلُوا لِسَبَبِ الْعِصْيَانِ،
التفاسير
مقتطفات جُمعت من تفاسير منشورة لترسيخ القراءة.
it remaineth--still to be realized. some must enter--The denial of entrance to unbelievers is a virtual promise of entrance to those that believe. God wishes not His rest to be empty, but furnished with guests (Luk 14:23). they to whom it was first preached entered not--literally, "they who first (in the time of Moses) had the Gospel preached to them," namely, in type, see on Heb 4:2. unbelief--Greek, rather "disobedience" (see on Heb 3:18).
افتح المصدر ↗The apostle, having in the foregoing chapter set forth the sin and punishment of the ancient Jews, proceeds in this, I. To declare that our privileges by Christ under the gospel exceed the privileges of the Jewish church under Moses, as a reason why we should make a right improvement of them (Heb 4:1-4). II. He assigns the cause why the ancient Hebrews did not profit by their religious privileges (Heb 4:2). Then, II. Confirms the privileges of those who believe, and the misery of those who continue in unbelief (Heb 4:3-10). IV. Concludes with proper and powerful arguments and motives to faith and obedience.
افتح المصدر ↗4:6 So God’s rest is there: Building on the discussion in 4:3-5, the author is about to argue that the promised rest is still available (4:7-10). But those who wandered in the wilderness, even though they heard the good news that the Promised Land was open to them, failed to enter because they disobeyed God (see Num 14:1-25; Deut 1:19-46; Ps 106).
افتح المصدر ↗الشواهد المتقابلة
مقاطع أخرى يربطها المجتمع بهذا المقطع أكثر من غيرها. انقر لتقرأها.
لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ.
فَلْيَكُنْ مَعْلُومًا عِنْدَكُمْ أَنَّ خَلاَصَ اللهِ قَدْ أُرْسِلَ إِلَى الأُمَمِ، وَهُمْ سَيَسْمَعُونَ!».
لأَنَّنَا نَحْنُ أَيْضًا قَدْ بُشِّرْنَا كَمَا أُولئِكَ، لكِنْ لَمْ تَنْفَعْ كَلِمَةُ الْخَبَرِ أُولئِكَ. إِذْ لَمْ تَكُنْ مُمْتَزِجَةً بِالإِيمَانِ فِي الَّذِينَ سَمِعُوا.
وَالْكِتَابُ إِذْ سَبَقَ فَرَأَى أَنَّ اللهَ بِالإِيمَانِ يُبَرِّرُ الأُمَمَ، سَبَقَ فَبَشَّرَ إِبْرَاهِيمَ أَنْ «فِيكَ تَتَبَارَكُ جَمِيعُ الأُمَمِ».
إِذًا بَقِيَتْ رَاحَةٌ لِشَعْبِ اللهِ!
وَتُخْلِفُونَ اسْمَكُمْ لَعْنَةً لِمُخْتَارِيَّ، فَيُمِيتُكَ السَّيِّدُ الرَّبُّ وَيُسَمِّي عَبِيدَهُ اسْمًا آخَرَ.
إِنِّي أَضْرِبُهُمْ بِالْوَبَإِ وَأُبِيدُهُمْ، وَأُصَيِّرُكَ شَعْبًا أَكْبَرَ وَأَعْظَمَ مِنْهُمْ».
وَأَمَّا أَطْفَالُكُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ يَكُونُونَ غَنِيمَةً فَإِنِّي سَأُدْخِلُهُمْ، فَيَعْرِفُونَ الأَرْضَ الَّتِي احْتَقَرْتُمُوهَا.
فَأَقُولُ هذَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ: الْوَقْتُ مُنْذُ الآنَ مُقَصَّرٌ، لِكَيْ يَكُونَ الَّذِينَ لَهُمْ نِسَاءٌ كَأَنْ لَيْسَ لَهُمْ،