تأمّل عميق

إرميا ٢٩:٢٥

تأمّل عميق بلغةٍ واضحة على هذه الآية. اقرأ الأصحاح

هكَذَا تَكَلَّمَ رَبُّ الْجُنُودِ إِلهُ إِسْرَائِيلَ قَائِلاً: مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ أَرْسَلْتَ رَسَائِلَ بِاسْمِكَ إِلَى كُلِّ الشَّعْبِ الَّذِي فِي أُورُشَلِيمَ، وَإِلَى صَفَنْيَا بْنِ مَعْسِيَّا الْكَاهِنِ، وَإِلَى كُلِّ الْكَهَنَةِ قَائِلاً:

التفاسير

مقتطفات جُمعت من تفاسير منشورة لترسيخ القراءة.

Matthew Henry Bible Commentaryآية 25

The contest between Jeremiah and the false prophets was carried on before by preaching, here by writing; there we had sermon against sermon, here we have letter against letter, for some of the false prophets are now carried away into captivity in Babylon, while Jeremiah remains in his own country. Now here is, I. A letter which Jeremiah wrote to the captives in Babylon, against their prophets that they had there (Jer 29:1-3), in which letter, 1. He endeavours to reconcile them to their captivity, to be easy under it and to make the best of it (Jer 29:4-7). 2. He cautions them not to give any credit to their false prophets, who fed them with hopes of a speedy release (Jer 29:8, Jer 29:9). 3. He assures them that God would restore them in mercy to their own land again, at the end of 70 years (Jer 29:10-14). 4. He foretels the destruction of those who yet continued, and that they should be persecuted with one judgment after another, and sent at last into captivity (Jer 29:15-19). 5. He prophesies the destruction of two of their false prophets that they had in Babylon, that both soothed them up in their sins and set them bad examples (Jer 29:20-23), and this is the purport of Jeremiah's letter. II. Here is a letter which Shemaiah, a false prophet in Babylon, wrote to the priests at Jerusalem, to stir them up to persecute Jeremiah (Jer 29:24-29), and a denunciation of God's wrath against him for writing such a letter (Jer 29:30-32). Such struggles as these have there always been between the seed of the woman and the seed of the serpent.

افتح المصدر ↗

اللغة الأصلية

الكلمات العبرية واليونانية وراء هذا المقطع، مع أرقام سترونغ — من openscriptures ‏(CC BY-SA).

Strong's Concordanceآية 25

אָמַר (ʼâmar, H559) — to say (used with great latitude) יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, H3068) — Jehovah, Jewish national name of God צָבָא (tsâbâʼ, H6635) — a mass of persons (or figuratively, things), especially reg. organized forwar (an army);… אֱלֹהִים (ʼĕlôhîym, H430) — gods in the ordinary sense; but specifically used (in the plural thus, especially with… יִשְׂרָאֵל (Yisrâʼêl, H3478) — Jisrael, a symbolical name of Jacob; also (typically) of his posterity שָׁלַח (shâlach, H7971) — to send away, for, or out (in a great variety of applications) סֵפֶר (çêpher, H5612) — properly, writing (the art or a document); by implication, a book שֵׁם (shêm, H8034) — an appellation, as amark or memorial of individuality; by implication honor, authority,… עַם (ʻam, H5971) — a people (as a congregated unit); specifically, a tribe (as those of Israel); hence… יְרוּשָׁלַ͏ִם (Yᵉrûwshâlaim, H3389) — Jerushalaim or Jerushalem, the capital city of Palestine צְפַנְיָה (Tsᵉphanyâh, H6846) — Tsephanjah, the name of four Israelites בֵּן (bên, H1121) — a son (as a builder of the family name), in the widest sense (of literal and figurative… מַעֲשֵׂיָה (Maʻăsêyâh, H4641) — Maasejah, the name of sixteen Israelites כֹּהֵן (kôhên, H3548) — literally one officiating, a priest; also (by courtesy) an acting priest (although a…

افتح المصدر ↗

الشواهد المتقابلة

مقاطع أخرى يربطها المجتمع بهذا المقطع أكثر من غيرها. انقر لتقرأها.

إرميا ٥٢:٢٤الترتيب ٣

وَأَخَذَ رَئِيسُ الشُّرَطِ سَرَايَا الْكَاهِنَ الأَوَّلَ، وَصَفَنْيَا الْكَاهِنَ الثَّانِي وَحَارِسِي الْبَابِ الثَّلاَثَةَ.

إرميا ٢٩:٢٩الترتيب ٣

فَقَرَأَ صَفَنْيَا الْكَاهِنُ هذِهِ الرِّسَالَةَ فِي أُذُنَيْ إِرْمِيَا النَّبِيِّ.

إرميا ٣٧:٣الترتيب ٣

وَأَرْسَلَ الْمَلِكُ صِدْقِيَّا يَهُوخَلَ بْنَ شَلَمْيَا، وَصَفَنْيَا بْنَ مَعْسِيَّا الْكَاهِنَ إِلَى إِرْمِيَا النَّبِيِّ قَائِلاً: «صَلِّ لأَجْلِنَا إِلَى الرَّبِّ إِلهِنَا».

نحميا ٦:٥الترتيب ٢

فَأَرْسَلَ إِلَيَّ سَنْبَلَّطُ بِمِثْلِ هذَا الْكَلاَمِ مَرَّةً خَامِسَةً مَعَ غُلاَمِهِ بِرِسَالَةٍ مَنْشُورَةٍ بِيَدِهِ مَكْتُوبٌ فِيهَا:

أخبار الأيام الثاني ٣٢:١٧الترتيب ٢

وَكَتَبَ رَسَائِلَ لِتَعْيِيرِ الرَّبِّ إِلهِ إِسْرَائِيلَ وَلِلتَّكَلُّمِ ضِدَّهُ قَائِلاً: «كَمَا أَنَّ آلِهَةَ أُمَمِ الأَرَاضِي لَمْ تُنْقِذْ شُعُوبَهَا مِنْ يَدِي، كَذلِكَ لاَ يُنْقِذُ إِلهُ حَزَقِيَّا شَعْبَهُ مِنْ يَدِي».

الملوك الثاني ١٩:١٤الترتيب ٢

فَأَخَذَ حَزَقِيَّا الرَّسَائِلَ مِنْ أَيْدِي الرُّسُلِ وَقَرَأَهَا، ثُمَّ صَعِدَ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ، وَنَشَرَهَا حَزَقِيَّا أَمَامَ الرَّبِّ.

نحميا ٦:١٧الترتيب ٢

وَأَيْضًا فِي تِلْكَ الأَيَّامِ أَكْثَرَ عُظَمَاءُ يَهُوذَا تَوَارُدَ رَسَائِلِهِمْ عَلَى طُوبِيَّا، وَمِنْ عِنْدِ طُوبِيَّا أَتَتِ الرَّسَائِلُ إِلَيْهِمْ.

نحميا ٦:١٩الترتيب ٢

وَكَانُوا أَيْضًا يُخْبِرُونَ أَمَامِي بِحَسَنَاتِهِ، وَكَانُوا يُبَلِّغُونَ كَلاَمِي إِلَيْهِ. وَأَرْسَلَ طُوبِيَّا رَسَائِلَ لِيُخَوِّفَنِي.

أعمال الرسل ٩:٢الترتيب ٢

وَطَلَبَ مِنْهُ رَسَائِلَ إِلَى دِمَشْقَ، إِلَى الْجَمَاعَاتِ، حَتَّى إِذَا وَجَدَ أُنَاسًا مِنَ الطَّرِيقِ، رِجَالاً أَوْ نِسَاءً، يَسُوقُهُمْ مُوثَقِينَ إِلَى أُورُشَلِيمَ.

الملوك الثاني ١٩:٩الترتيب ٢

وَسَمِعَ عَنْ تُرْهَاقَةَ مَلِكِ كُوشٍ قَوْلاً: «قَدْ خَرَجَ لِيُحَارِبَكَ». فَعَادَ وَأَرْسَلَ رُسُلاً إِلَى حَزَقِيَّا قَائِلاً:

تأمّلك