تأمّل عميق

الأمثال ١٤:٥

تأمّل عميق بلغةٍ واضحة على هذه الآية. اقرأ الأصحاح

اَلشَّاهِدُ الأَمِينُ لَنْ يَكْذِبَ، وَالشَّاهِدُ الزُّورُ يَتَفَوَّهُ بِالأَكَاذِيبِ.

التفاسير

مقتطفات جُمعت من تفاسير منشورة لترسيخ القراءة.

Keil-Delitzsch Old Testament Commentaryآية 5

Striking if also accidental is the frequency of the א and ב in Pro 14:4. This is continued in Pro 14:5, where the collector gives two proverbs, the first of which commences with a word beginning with א, and the second with one beginning with ב: 5 A faithful witness does not speak untruth; But a lying witness breathes out falsehoods. The right vocalization and sequence of the accents is בּקּשׁ לץ חכמה (ק with Tsere and the servile Mahpach, חכמה with Munach, because the following Athnach-word has not two syllables before the tone). As in 5a עד אמוּנים, so in 5b עד שׁקר is the subject. Different is the relation of subject and predicate in the second line of the parallel proverbs, Pro 14:25, Pro 19:5. With 5a cf. ציר אמוּנים, Pro 13:17; and regarding יפיח (one who breathes out), vid., at Pro 6:19; Pro 12:17.

افتح المصدر ↗
Matthew Henry Bible Commentaryآية 5

In the administration of justice much depends upon the witnesses, and therefore it is necessary to the common good that witnesses be principled as they ought to be; for, 1. A witness that is conscientious will not dare to give in a testimony that is in the least untrue, nor, for good-will or ill-will, represent a thing otherwise than according to the best of his knowledge, whoever is pleased or displeased, and then judgment runs down like a river. 2. But a witness that will be bribed, and biassed, and browbeaten, will utter lies (and not stick nor startle at it), with as much readiness and assurance as if what he said were all true.

افتح المصدر ↗
Tyndale Open Study Notesآية 5

14:5 Honest speech and lies both flow from deep within a person’s character. Cp. 12:17.

افتح المصدر ↗

الشواهد المتقابلة

مقاطع أخرى يربطها المجتمع بهذا المقطع أكثر من غيرها. انقر لتقرأها.

الأمثال ١٩:٥الترتيب ٧

شَاهِدُ الزُّورِ لاَ يَتَبَرَّأُ، وَالْمُتَكَلِّمُ بِالأَكَاذِيبِ لاَ يَنْجُو.

الأمثال ٦:١٩الترتيب ٧

شَاهِدُ زُورٍ يَفُوهُ بِالأَكَاذِيبِ، وَزَارِعُ خُصُومَاتٍ بَيْنَ إِخْوَةٍ.

خروج ٢٣:١الترتيب ٧

«لاَ تَقْبَلْ خَبَرًا كَاذِبًا، وَلاَ تَضَعْ يَدَكَ مَعَ الْمُنَافِقِ لِتَكُونَ شَاهِدَ ظُلْمٍ.

الأمثال ١٢:١٧الترتيب ٥

مَنْ يَتَفَوَّهْ بِالْحَقِّ يُظْهِرِ الْعَدْلَ، وَالشَّاهِدُ الْكَاذِبُ يُظْهِرُ غِشًّا.

الأمثال ١٤:٢٥الترتيب ٤

اَلشَّاهِدُ الأَمِينُ مُنَجِّي النُّفُوسِ، وَمَنْ يَتَفَوَّهُ بِالأَكَاذِيبِ فَغِشٌّ.

الأمثال ١٣:٥الترتيب ٣

اَلصِّدِّيقُ يُبْغِضُ كَلاَمَ كَذِبٍ، وَالشِّرِّيرُ يُخْزِي وَيُخْجِلُ.

الأمثال ١٩:٩الترتيب ٣

شَاهِدُ الزُّورِ لاَ يَتَبَرَّأُ، وَالْمُتَكَلِّمُ بِالأَكَاذِيبِ يَهْلِكُ.

خروج ٢٠:١٦الترتيب ٢

لاَ تَشْهَدْ عَلَى قَرِيبِكَ شَهَادَةَ زُورٍ.

الملوك الأول ٢١:١٣الترتيب ٢

وَأَتَى رَجُلاَنِ مِنْ بَنِي بَلِيَّعَالَ وَجَلَسَا تُجَاهَهُ، وَشَهِدَ رَجُلاَ بِليَّعَالَ عَلَى نَابُوتَ أَمَامَ الشَّعْبِ قَائِلَيْنِ: «قَدْ جَدَّفَ نَابُوتُ عَلَى اللهِ وَعَلَى الْمَلِكِ». فَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ وَرَجَمُوهُ بِحِجَارَةٍ فَمَاتَ.

تأمّلك