أخبار الأيام الأول ٦:٣٢
تأمّل عميق بلغةٍ واضحة على هذه الآية. اقرأ الأصحاح
وَكَانُوا يَخْدِمُونَ أَمَامَ مَسْكَنِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ بِالْغِنَاءِ إِلَى أَنْ بَنَى سُلَيْمَانُ بَيْتَ الرَّبِّ فِي أُورُشَلِيمَ، فَقَامُوا عَلَى خِدْمَتِهِمْ حَسَبَ تَرْتِيبِهِمْ.
التفاسير
مقتطفات جُمعت من تفاسير منشورة لترسيخ القراءة.
And their brethren, the sons of Merari,.... Who were the brethren of the Kohathites and Gershonites, descending from the same ancestor Levi: stood on the left hand; that is, of Heman, see Ch1 6:39, the chief of whom was Ethan, sometimes called Jeduthun, Ch1 16:41 and often in the book of Psalms; his genealogy is traced up to Levi thus; Kishi, called Kushaiah, Ch1 15:17 Abdi, Malluch, Hashabiah, Amaziah, Hilkiah, Amzi, Bani, Shamer, Mahli, Mushi, Merari, Levi.
افتح المصدر ↗Though Joseph and Judah shared between them the forfeited honours of the birthright, yet Levi was first of all the tribes, dignified and distinguished with an honour more valuable than either the precedency or the double portion, and that was the priesthood. That tribe God set apart for himself; it was Moses's tribe, and perhaps for his sake was thus favoured. Of that tribe we have an account in this chapter. I. Their pedigree, the first fathers of the tribe (Ch1 6:1-3), the line of the priests, from Aaron to the captivity (Ch1 6:4-15), and of some other of their families (Ch1 6:16-30). II. Their work, the work of the Levites (v. 31-48), of the priests (Ch1 6:49-53). III. The cities appointed them in the land of Canaan (v. 54-81).
افتح المصدر ↗الشواهد المتقابلة
مقاطع أخرى يربطها المجتمع بهذا المقطع أكثر من غيرها. انقر لتقرأها.
وَيُوحَانَانُ وَلَدَ عَزَرْيَا، وَهُوَ الَّذِي كَهَنَ فِي الْبَيْتِ الَّذِي بَنَاهُ سُلَيْمَانُ فِي أُورُشَلِيمَ،
وَأَقَامُوا الْكَهَنَةَ فِي فِرَقِهِمْ وَاللاَّوِيِّينَ فِي أَقْسَامِهِمْ عَلَى خِدْمَةِ اللهِ الَّتِي فِي أُورُشَلِيمَ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي سِفْرِ مُوسَى.
فَهؤُلاَءِ هُمُ الْمُغَنُّونَ رُؤُوسُ آبَاءِ اللاَّوِيِّينَ فِي الْمَخَادِعِ، وَهُمْ مُعْفَوْنَ، لأَنَّهُ نَهَارًا وَلَيْلاً عَلَيْهِمِ الْعَمَلُ.
وَالْمُغَنُّونَ بَنُو آسَافَ كَانُوا فِي مَقَامِهِمْ حَسَبَ أَمْرِ دَاوُدَ وَآسَافَ وَهَيْمَانَ وَيَدُوثُونَ رَائِي الْمَلِكِ. وَالْبَوَّابُونَ عَلَى بَابٍ فَبَابٍ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ أَنْ يَحِيدُوا عَنْ خِدْمَتِهِمْ، لأَنَّ إِخْوَتَهُمُ اللاَّوِيِّينَ أَعَدُّوا لَهُمْ.
وَأَقَامَ حَزَقِيَّا فِرَقَ الْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ حَسَبَ أَقْسَامِهِمْ، كُلُّ وَاحِدٍ حَسَبَ خِدْمَتِهِ، الْكَهَنَةَ وَاللاَّوِيِّينَ لِلْمُحْرَقَاتِ وَذَبَائِحِ السَّلاَمَةِ، لِلْخِدْمَةِ وَالْحَمْدِ وَالتَّسْبِيحِ فِي أَبْوَابِ مَحَلاَّتِ الرَّبِّ.